生态植物园
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民俗文艺表演

天琴,是骆越民族文化独具特色的代表之一。主要流行于的龙州、宁明等地区,主要用于“巫术”的宗教祭祀 活动,具有典型的巫文化特点。其悠久的历史,可上溯到“西瓯”“骆越”那古老的时期。公元前314年,“秦瓯战争”结束后,战败的壮族祖先——西瓯骆越先民们纷纷向左江一带逃亡。古时的左江两岸,山水回环,古树参天,逃命而来的骆越先民无家可归,“无城郭可居”,只好依山傍险,以单个氏族或部落为群体占洞而居,随遇而安,自成洞落。由于社会生产力水平极低,骆越洞民以石器为铁器的补充,靠狩猎维生,劳动所得无几,生活极其艰辛。他们“织竹为布”,草裹为衣,被辱为“与禽兽无异”的“蛮”人。同时洞与洞相距较远,且独立自封,洞自为政,各自营生,不可能成为抵御外来入侵或战胜自然灾害的有力群体。因此,遇到天灾人祸时,他们只好寄希望于上帝的恩赐,祈求神主的庇佑。天琴在这特定的环境中应运而生了,通过天琴开展宗教祭祀活动。

  二、天琴的民间传说
  传说在很久以前,左江一带连续三年大旱灾,河流干涸,田地无法耕种。山上的野果摘完了,田野的野菜挖光了,最后连树叶树皮也啃光了……危难中,有个老妇人为拯救自己的同胞,在“神龙洞”里三天三夜长跪不起,口念着心语,向苍天祈求雨降人间,拯救生灵。第三天夜里,老妇人昏倒在洞里。昏迷中,他看见一位老仙翁腾云驾雾向她飘然而至。他解下腰中葫芦,放下手中寿杖,拔下两根银色的胡须对她说,以老翁万年之葫芦,千年之寿杖,百年之胡须做个“鼎叮”,手弹着它,口念着心语,一切会如愿以偿……

  老妇人醒来,果真看到老仙翁留下的那“三宝”,便按他的提示做成了“鼎叮”。半信半疑的她边弹“鼎叮”边喃唱:“鼎叮叮,鼎叮叮,祈求苍天开眼睛,睁开眼睛看一看,赐场大雨救生灵”。不知是老妇人的长跪感动了苍天,还是“鼎叮”之声惊动了神龙,忽然洞外乌云沉沉,洞内灵光闪闪,一条巨龙嗖地飞出了洞外。顿时,雷声滚滚,狂风阵阵,倾盆的大雨哗哗哗地下了起来……

  大雨过后,山上干枯的树木长出了嫩绿的叶子,坡上光秃的果树挂满了黄澄澄的果子,房前干裂的田里长满了金灿灿的稻子……人们得救了。

  “鼎叮”能遂人心愿的消息传出后,远近大凡有不顺人意的人都来求老妇人弹“鼎叮”念心语,为他们祈福禳灾。奇怪的是,这一弹一念,每次都给灾难者带来好运。“鼎叮”成了要风得风要雨得雨的万灵之物。这“鼎叮”就是如今所说的天琴。


  
  
此后,人们对自然界各种现象无法理解,产生了万物有灵的崇拜思想。人们借助“巫术”,开展祭祀活动,向天求灵,保佑苍生。“巫术”的主要道具是“叮”(既天琴)和“马”(既铜铃),女巫作法时,手持“叮”(天琴),边弹边唱,脚拇指套铜铃,和着琴声,有节奏的抖动。“巫术”的祭祀仪式大都是祛邪祈福。“巫术”产生了天琴。现在的龙州壮民们亲切地称它为“鼎叮”或趣称“马铃马琅”。


  三、天琴的结构及弹奏方法

  古式天琴有拆装式和固定式两种,纯属手工制作。拆装式天琴由琴筒、琴头及三节琴杆组成,为五节,分别代表金、木、水、火、土,也有的说代表福、寿、财、安、康。是为了方便演奏者外出携带而设计的。固定式天琴由琴筒、琴头、琴轴、琴面、琴弦和琴码组成。琴筒呈半球状,用葫芦壳或麻竹筒制作。葫芦切面粘以薄桐木板为琴筒面,直径约14厘米,筒厚10厘米左右,葫芦底面镂刻花状为音窗。琴杆、琴头、琴轴均为蚬木或红木制成。琴杆长70厘米,背面呈半圆柱形,弦面为平,张丝弦两根。弦码亦为木质,置于面板中下部。琴头长约25厘米,稍扁,两边宽,琴头前后窄,削成波浪式曲面,正面开方形弦槽,长约6厘米,宽约2里面,设两个弦轴。

  天琴以四度或五度定弦,具有独特的音色和宽广的音域。低音区粗壮厚实,中音区甜美圆润,高音区尖细紧张。弹奏时左手执琴按音,右手食指勾弦弹拨发音。随着双音、打音、顿音、滑音等弹奏技巧的变化,低音弦显出强劲有力,高音弦欢快活泼,节奏简洁明快,轻盈跳跃。弹奏出那天籁般之音,蕴含神秘气息,极富有古壮民族的韵味。

  天琴的弹奏姿势有坐姿和站姿两种,坐弹时将琴筒置右腿外侧,琴杆左斜胸前,佩戴脚铃或铜串环的脚随节拍晃动伴音。站立弹奏时,琴筒置右腹前,也可栓系背带挎于体侧,左手按琴弦,右手以食指勾拨琴弦或食、拇指执拨片拨弹。天琴也可边弹边舞,独奏时叫“弹天”,为山歌伴奏时叫“唱天”,为独唱独奏者伴音叫“独天”,边弹边跳时叫“跳天”。这也是如今的人们把古老的“鼎叮”称为天琴的缘故。

  四、天琴文化的保护及发展状况

  在八十年代,开展的民间艺术普查中,天琴就以壮族民间乐器编入《中国少数民族艺术词典》中,成为中国民间乐器家庭中的一员。2003年龙州成立挖掘民族文化资源课题组,邀请了区内外民族音乐家如范西姆、梁绍武,国际传统音乐学会会员、民族音乐学院青年专家、中国音乐学院教师曹军和中国音乐学院硕士研究生、中国当代著名音乐家研究课题组成员潘木岚等人,重点对天琴这富有浓郁的民族特色的民间艺术进行更深层次的挖掘和整理。课题组的专家们从“天琴’这个富有壮族特色的古老乐器入手,通过加工、整理,提炼和创新,进行了4次改良。同时,也对天琴乐曲加以整理和提炼,创作出了旋律优美,民族风格浓郁、充满时代气息和易于传唱的天琴弹唱歌曲。同年,南宁国际民歌节东南亚风情夜上龙州壮族天琴女子弹唱组合的演出,把龙州壮族独特民族艺术淋漓尽致展现给广大观众,成为南宁国际民歌节的一大亮点,备受瞩目。

  “龙州天琴女子弹唱组合”组建以来,六次应邀到北京中央电视台录制节目。荣获第二届全国少数民族曲艺展演二等奖,中央电视台2004年西部歌手大赛三等奖和舞台风采奖,2004年广西“八桂群星奖”会演一等奖,参加第七届亚洲艺术节、第七届中国艺术节、2003、2004年南宁国际民歌节,崇左花山艺术节,参加“2006北京·广西文化周”和“旅游嘉年华”开幕式活动,参加在中山纪念堂举行的“紫荆龙情在广东”庆祝香港回归10周年庆典文艺活动。2006年9月与中央电视台和南宁国际民歌艺术节组委会携手走出国门,远赴欧洲奥地利萨尔茨堡、德国慕尼黑演出。自2005年以来,应越南社会主义共和国邀请,“龙州天琴女子弹唱组合”多次到高平省、谅山省和太原省进行艺术交流,深受越南观众的青睐。